（一）

 

胡兰成写过一本书《禅是一枝花》，

名字见过很多次，内容还无缘一看。

他是张爱玲曾经深爱的男人。

他一生涉足很多女人，

令很多女人陶醉，当然，必然地，也会令很多女人痛苦。

 

之前，曾经有点看不上胡兰成的多情。

因而，也就长久不屑一顾这种人写的书。

 

现在，知道，这也大有可能是狭隘管见。

 

让女人爱上，然后抛弃她，承受她的眼泪、阴郁、歇斯底里和长期怨恨，

从某种角度来说，其实也可以是一种舍身施行的教育吧。

一次又一次地让女人爱上，一次又一次地让她陷入痛苦和失望，

从某种角度来说，也是很大的慈悲。

因为，它可以教育女人从反复经历的失落当中去了解一件事情：

攀附不坚固的东西，贪恋它，希望占有和永久＝痛苦。

如果成千上万吨的眼泪，能够换来这个觉醒，

也是功德无量，善莫大焉了。

 

现在能理解，

为什么让女人爱上，然后让她残酷地失去，是一种深切的慈悲。

这种慈悲如此深切，

以致一个沉浸在损失感泛滥的眼泪当中的女人，

常常不能领会到自己正在领受多大的恩惠。

 

是啊，痛苦是珍贵的礼物，是仁慈。

每一种痛苦，其实，全都是吧。

 

如果一次痛苦不能让人领会到这就是最珍贵的礼物和无上恩赐，

那么，千万次的痛苦，亿万次的痛苦，亿万亿万亿万亿万次的痛苦，

终有一天会让人领会到的。

 

（二）

 

事实上，远远不仅是给予我们快乐的人才是菩萨。

给予我们深切痛苦的人当中，其实，也大有菩萨在。

有时候，越是把无法忍耐的深重痛苦加诸于我们的，

越有可能，就是悲悯救拔我们的大菩萨。

所谓菩萨，就是引导促成我们认识痛苦的原因，并且增加我们承受和转化痛苦能力的各种现象。

至于方法，或顺或逆，随机应变，皆无不可吧。

 

每种损失里面，其实都有同样多的利益。

反过来，也是一样。

所以，说到底，根本无所谓损失和利益的区分吧。

 

而我，无始以来，是怎样回报将痛苦的礼物恩赐于我的无量菩萨们的呢？

我一直都是用怨恨和恶毒的报复之心，来回报菩萨的吧。

就是现在，说不定也是如此。

菩萨大慈大悲所得到的回报，就是我这种小人之心的恩将仇报啊。

深深愧疚。

 

在此，敬谢无始以来，千生万世，一切世界，

让我曾经爱上，曾经幸福，曾经陶醉，曾经沉迷，然后又让我用各种方式失去的菩萨们。

包括，今生已经不在我身边，或者，尚在我身边的菩萨们。

愿我皆能领受教化，恭敬礼拜，惭愧真切，感恩无碍。

 

这是偶然再次看到胡兰成这个名字所想到的。

写在这里吧，以为供养。

 

（三）

 

——当然，在看到菩萨教化的一面，

也不能无视其中的因果。

对行此因果的现象，从究竟层面上，应当感恩领教，从现象层面上，应当慈愍救拔。

这就是“悲智双运”的意思吧。

愿落实身心，以智解破折各种痛苦现象，以悲悯不弃万丈红尘。

 

（四）

 

之前，很长时间，超过一生很长很长的时间，

都觉得道济所预言过的那种孤独，乃是一切孤独之中最深的孤独。

现在看来，其实远远不是。

一切孤独之中的终极孤独，

我连边也没有摸到过呢。

就像一个儿童，拣到海边的一枚贝壳，还以为就此洞悉了大海的无垠广博。

何其狭隘，何其幼稚。

真正的孤独，我不唯没有见到，而且根本没有力量来承受。

其实，还根本就没有具有过真正孤独的资格呢。

真正的孤独，其实，乃是大菩萨“志独无侣”的那种伟大的孤独。

相比之下，道济在久远的年代里曾经预言过的那种孤独，

就如同萤火虫的光亮和日月星辰的光辉相比较一样。

大菩萨的伟大孤独，是如此无穷无尽无始无终无量无边，无法描述至不可思议，

以至于没有一切世间最强大的力量，最彻底的智慧，最广博的胸怀，最深厚的慈愍，

根本就无法担当。

 

——而修行的目的，就是为了，能够担当。

 

解脱道济所预言过的那种孤独，

不是为了永不孤独，

而是为了担当起一切世界的一切孤独。

因为，只有能够担荷起一切世界的一切孤独，

才能真正永离孤独。

 

所以，还是回到这里曾经有过的故事上来说，

无论想要解脱道济所预言过的那种孤独，

还是想要解除指导您所经历过的一切孤独，

都必须能够一肩担荷一切世界的，一切孤独。

 

能担荷三千大千世界，乃至无尽虚空之一切痛苦，才是“真空”。

不能担荷，即不能证空。

担荷，即是证空。

舍此担荷，无从证空。

而不见空性，也就没有可能如此一肩担荷。