（一）

 

去看望H的弟弟。

H在病房外不住地流下眼泪。

她说，之前一点症状都没有，

突然发生黄疸，一检查，医生的口气就是那样的。

全家人都吓得要命。

到现在，他们也没敢对父母说，也没敢对弟弟本人说。

如今，全家人的希望都寄托在切片上，

希望通过切片的分析，证明梗塞的原因不是那个。

H的说法和早些天，HH的说法是一样的，

和我之前的说法，也是一样的。

她们都说：“直到现在，我都还不能相信这一切已经发生。”

我们都这样说：“直到现在，都还不能相信，一切已经发生。”

我们一直这样说着，直到完结的时刻。

 

（二）

 

这个“不能相信”、“不能接受”，造成了极大的痛苦，

甚至，远胜于死亡本身所带来的痛苦。

 

假如，这件事情不是发生在H年富力强的弟弟身上，

而是发生在一位120岁的老人身上，

又或者假如，你的事情发生在你120岁的时候，还会这么痛苦吗？

不会。

为什么不会？

因为，大家都准备好了，面对这个死亡。

我们痛苦，是因为我们没有准备好。

我们越是没有准备好，就会越痛苦。

 

（三）

 

但，是谁让我们没有准备好的呢？

是谁让我们没有准备好随时面对自己的死亡和亲人的死亡的呢？

有谁阻止我们去为此早作准备呢？

答案是：没有谁。

仅仅是我们对身命的执着，在阻止我们去早作准备。

我们可以为一次谈判、一个庆典、一次演讲而准备很多天，竭诚尽力，

但我们很少肯为面对和经历死亡，作如此扎实的准备。

因为我们没有做好如此扎实的准备，

所以，也就常常不能像获得谈判、庆典、演讲的成功那样，

获得一个不坏的死亡。

 

（四）

 

事实上，我们不能责怪没有人告诉我们这一天将会出现，将会到来。

诚如你对我所说的，

每个人从出生懂事的那一刻起，就明明白白，清清楚楚地知道，自己必将死亡。

过去的每一分、每一秒，我们都在走向死亡，

就像牛群在走向屠宰场。

秋天的每一片落叶，消逝在山峦背后的每一束夕阳，

每一朵凋谢的花，历史书籍上的每一页，

无不都在向我们昭示着随时可能发生的死亡。

但，是谁让我们不去正视它？

是谁让我们沉浸在爱情小说、电子游戏、打牌赌博、烟酒高尔夫、追名逐利、油烟酱醋当中，

不去正视它？

 

当我们为自己制造的烟雾帘幕消散，

死亡直接站在我们面前，将冰冷的气息直吹到我们脸部的皮肤上时，

我们依然还在集体覆藏。

我们是对亲人在覆藏，是对患者在覆藏，更是对自己在覆藏。

我们继续通过捂住眼睛不去看事实的方式，

来安慰自己：也许，这一次，我或者我所爱的人，可以侥幸地免除死亡。

 

（五）

 

是谁让我们如此痛苦难耐？

是谁对我们如此不公？

是谁对我们如此残忍？

是谁对我们如此凶暴？

是谁让我们陷入如此无力的绝望境地？

就是对身命的粘附不舍。

 

（六）

 

什么叫做恶念造作？

所谓恶念造作，就是将本来并不必然具有伤害力的现象，

通过自心的覆藏扭曲，而赋予伤毁之力。

例如，一阵风的消失、一片树叶的掉落，一个季节的过去，

乃至，一个婴儿身的消失，一个少年身的消失，

我们都不名之为死亡，并且也不觉得它们有什么伤害性，

相反，我们在其中，有时候会很快乐，觉得这很有情趣，很美妙，

但，我们却把一个壮年身的消失、一个老年身的消失，

从一切此类现象当中切割分离出来，名之为死亡，

并且赋予它们极大的毁伤力。

这就是作恶。

 

不肯面对真相，就是作恶。

 

因为我们如此赋予了它们伤毁之力，

所以，我们必然会因此而受到毁伤。

 

我们的悲伤，我们的痛苦，我们的绝望，我们的孤独，我们的渺小，我们的凄惨，

从哪里而来？

就从这里而来。

 

（七）

 

为什么不能当面对H说这些？

因为，我想，她听了不会接受。

因为，我想，如果此时对她这样说，

她会觉得很伤心，并认为我是有恶意的。

我们之间良好的关系，就会由此变成恶性的互动。

H会觉得我并不关心她的痛苦，并不理解她，也不同情她，

由此，她就会对我所说的，产生厌恶感。

而我不想要看到她对这些产生厌恶感。

我觉得，她不知道，比知道了而产生厌恶感，可能对她漫无边际的未来而言，要更好一些。

我也不能舍弃那个体贴良善的自我形象。

 

为什么我说了这些话之后，

H的反应将会是不相信，并且开始恶性互动？

因为，我虽然在道理上明白，但心行却没有跟上，

我还在自私自利，还在斤斤计较，还在胡思乱想，还在各种问题上一团乱麻。

在H的眼里，我的状况并不比她强。

我既没有深度安详的心灵，也没有由此而焕发出来的人格光辉，

更没有那种坚不可摧的内在的力感显现出来，

所以，H在痛苦的时候，不会想到要朝向我的方向，

也不会相信，我能够给予她切实的帮助。

这就是保福之前说过的：

“你不能给予别人你所没有的东西”。

如果我自己没有那种无坚不摧的力量，没有那种深度的自在安详，

我就决然不可能将它们带给别人。

 

而这，也就是《维摩诘经》上所说的：

具缚凡夫，自缚未解，而能脱人，无有是处。

 

所以，当再一次地真诚发愿：

为解脱一切众生的痛苦故，

誓愿断除一己的全部烦恼，

誓愿学会无量的善巧法门，

誓愿成就无上佛道。

 

（八）

 

也许，伴随事情的发展，

还可以再尝试一下，找个合适的机会，

和H聊聊我身上曾经发生的这些事情？

 

如果没有勇气直指自身来说，

或者，可以当是一个别人的故事，来说一下？

就像姐妹之间，平等探讨，互相参照地，

乃至于用向她求教的方式，

说一下？

 

如果不能说出全部，就先说一点点，

哪怕是一点点，也好。

 

最后这一段，是间隔了半小时之后补写的。

忽然明白了，

事情的另一面，也许是这样的：

当开始给予的时候，就会开始拥有给予的力量。

只有当我们开始给予的时候，

才会开始拥有，给予的力量。

佛菩萨的威神之力，亦乃是从无边无量的给予努力当中，涌现出来的吧。

 

顶礼一切众生（包括H、她的弟弟、她的全家）的现身说法。

为受此大恩故，

誓愿超拔一切众生（包括H、她的弟弟、她的全家）离于苦难，

得毕竟安乐。

众生无尽，烦恼无尽，我愿无穷。