因缘聚合，

拜谒了沩仰宗的一处祖庭。

一路行来，每每遇到禅宗寺院与明师教示，

可见前缘甚深。

 

虽然近年来在全面复兴，

但目前寺院的规模仍见凋敝。

山门虽然气势宏伟，但进去之后，院落仅两进两廊，僧寮亦颇简陋。

遥想史载“住僧三千，富拥三藏”的盛况，

不免惭愧。

道心退堕，故见法门衰微。

 

第一次见到殿宇的四面墙壁都塑满了金佛，

总计达到12988尊之多。

金身晃耀，法相庄严。

 

在祖师殿，

谒见了沩仰宗历代祖师的牌位。

禅宗的学习方法中，老师的作用非常重要，

故而，佛菩萨殿宇之外，往往另设祖师殿，感恩老师的提携接引。

回想灵佑禅师所言：实际理地一尘不染，万行门中不舍一法。

实过来人语，老实真言。

 

禅寺所在地，山峦叠嶂，交通不便。

当年灵佑禅师于此独修禅坐时，

周围山林虎豹出没，

艰苦清贫可想而知。

后来，周围的村民才慢慢知道有僧在此修行，

才加以供养，并齐心协力修建了寺庙，

再后来，慢慢地就有学僧闻名长途跋涉而来问道求教，

渐成丛林。

僧师风范，高山仰止。

 

寺院历史上五度被毁，

又五次重建。

 

沩仰宗于“一花五叶”中最早兴起，

常常被视“祖师禅”正式形成的标志。

然，极盛时期也最早过去。

不过，法脉倒是一直传承下来的。

八指头陀、虚云大师、太虚大师都与此寺相关。

 

僧侣的贫寒，和俗世的贫寒，就有所不同。

前者是甘愿而受的自觉选择，

后者则是被迫而受的痛苦折磨。

前者是菩萨行，虽贫而不穷，虽贫而不苦，虽贫而胸怀宽广，虽贫而有力担当，虽贫而能泽被惠利众生，

后者则是身不由己，贫而且穷，贫而且苦，贫而怨天尤人，贫而孱弱无力，贫而难以利己利人。

现象一样，但自身感受，社会功用和人生境界，大有不同。

 

于此有省。

顶礼一切僧师，言传身教。

 

 

YX说：真的有些受不啦。

他说：不仅是精神上的，而且是体力上的。

 

Y说：在业内做到这么好，但这里的评价就总是这么差。

Y说：他们总拿别人最好的地方和我们最差的地方比较。

他说：你知道为什么会这样吗？

他说：因为业绩不好，大家都需要一个替罪羊。

 

Y在各种事件中成为众矢之的的局面已经延续了差不多两年了。

与此同时，他的项目获得了若干奖项，并且一直在中介方评价体系中保持高分。

他率领的团队工作得没日没夜，不知寒暑。很拼命。

改进速度的确很快。

但，不幸的是，新的问题也越来越多。

四面八方都是更多的要求，更多的指责，更多的抱怨。

 

非常理解那样的压力。

也非常理解Y的疲惫和沮丧。

 

Y说团队里已经出现了问题。

不久前有个成员突然失踪了两天，

怎么也联络不到。

后来虽然找到了，但整个人好像变了一样。

原来头脑那么机灵的一个人，现在总是呆呆的，连工作要求都常常难于理解了。

 

Y说，有一天，有个朋友对他说：你最近不对劲啊，怎么一点思路都没有了。

Y说，这话让他很震惊。

他说，就从这句话，自己和那位团队成员的情况，其实已经很相似了。

 

听Y说了种种情况。

头脑里浮现出很多年前，第一次遇到故障的时候，冒昧地跑去向Y求教的情形。

想起当时Y的毫无保留，不吝赐教。

 

对Y说：“真的很佩服你。”

Y说：“什么？”

我说：“真的很佩服你，能在这么大的压力，这么难的条件下，坚持这么长的时间，完成了这么多的工作。”

我说：“都不知道你是怎样才能带着大家做到的。”

我说：“Y。你真了不起。”

我说：“若我们处在你的位置，大概很难做得像你这么好。”

我说：“没有你，我们会困难很多。”

我说：“所以，真的不知道，怎样来感谢你的帮助。”

 

Y听了，停了一会儿。

嘴角动了一下。

他说：“没有成就感啊。牢骚一下。”

随后，他站起来，说：“牢骚归牢骚，没办法，事情还得要努力去做啊。”

他向外走去。

然后，他回过头来。

他说：“嗨。”

我：“什么？”

他说：“我最近是不是真的看上去有点傻？”

不由得一笑。

说：“不知道。”

我说：“因为我们都太敬爱你了，所以，根本看不出你傻还是不傻。”

Y听了，咧开嘴笑了一下，摆摆手，就告辞走了。

 

通过敞开的门，

看到这只替罪羊，穿过走廊，消失在电梯里了。

 

YX是榜样。

任劳任怨、忍辱负重的榜样。 

愿也能像他，那样坚强。

 

（一）

 

得到一些泰国产的线香和塔香。

外观清雅美丽，做工细腻精致。

五彩缤纷。

白色小花状的底座。

点燃之后，淡烟袅袅，花香满室。

 

想起曾经在某处的田野上，

看到一个老妇，劳作休息的时候，

在田埂上用一碗清水，一朵白花，一根线香，

恭敬供佛的情形。

 

要有那么清净、柔软的心，

才能做出这样美好的东西吧。

 

以香供佛。

喜悦充盈。

 

（二）

 

莲池大师年轻时候的晨祷：

“每日清晨一柱香，谢天谢地谢君王。

但求处处田禾熟，唯愿人人寿命长。

国有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘。

四方宁静干戈息，我若贫时也不妨。”

 

（三）

 

世事纷扰。

想尘来去。

 

戒定真香。

 

（一）

 

穿过高峰时段拥塞不堪的街道，

忽然听到什么地方有个喇叭，

用相当高的分贝在播放着：

“南无阿弥陀佛”。

 

这个声音一直在街道上回响。

心里再一次感到惊讶。

随即，也充满了敬仰与感激。

 

惊奇的事情接连不断地发生着。

 

而这所有的改变，

就是因为坚持念佛。

 

如果散心念佛，时有中断，就能带来这样的改变，

那么，一心念佛，是必定会见到西方净土的。

 

发现净土法门的祖师，

一定是基于亲证的。

亲自走过这条道路。

以身心验证过，佛言无虚。

 

（二）

 

读《大智度论》。

智慧如海，无边无量。

相好光明无等伦。

 

惭愧之前的种种轻浮卖弄，自以为是。

深忏造此地狱之业，愚痴恶因。

愿除我慢，顶礼随学。

 

（三）

 

衰亡的混乱，

像个越来越大的漩涡，

越来越多的人和事被席卷其中，并且跟随着沉没下去。

 

也有点，

像宇宙中的黑洞。

 

吞噬。

 

势不可挡。

大势至。

 

（四）

 

然而，乐观地说，

若能坚持念佛，坚持日课，

则能有效地增长力量。

 

什么力量？

就是当这种漩涡扑面而来的时候，

在惊涛骇浪中

安定泰然，如闲庭信步的那种力量。

 

圣严法师说，

修学佛法的利益有三种：

一是现生利益；

二是未来利益；

三是毕竟解脱利益。

 

能在这种情况下，

有一个“乐观地看”的想法，

就是非常实惠，非常受用的，现生利益之一。

 

（五）

 

有位女菩萨，

丈夫在外另有所爱，

夫妻不睦，经常吵架，感觉非常痛苦。

她前来请教圣严法师有没有什么办法解决这个问题。

法师告诉她，回去持咒50万次。

她照做了。

后来，法师问她，持完50万次之后，有没有什么感应。

她说：“有感应。”

法师问，你丈夫现在不在外面花心了吗？

她说：“没有。他现在依然是那么花心，依然是那么不顾家庭。”

她说：“但是我自己改变了。”

她说：“以前，他花心不顾家的时候，我会感到非常痛苦，比自己做了这样的坏事，还要痛苦。”

她说：“但是现在，我不再那么痛苦了，渐能心平气和地对待这个问题。”

她说：“在家里也不和他吵架了。”

 

（六）

 

圣严法师在书里说，

关于痛苦，

就是“痛”和“苦”的合成。

佛法不一定就能止痛，

佛法是“救苦”的。

 

痛还是会痛。

就像佛陀年老的时候，也会背痛，也会腹痛。

但，苦，就不苦了。

 

痛就只是单纯的痛而已。

里面没有苦。

 

能度一切苦厄。

真实不虚。

 

（一)

 

经本装潢精致，

书写更是美伦美奂。

忍不住赞叹。

要有多么恭敬的心，

多么安宁专注的心，

才能做出这样的设计，

才能写出这样的好字啊。

 

益发觉出，心猿意马。

惭愧。

 

（二)

 

有位小菩萨说，他想实现一个心愿。

多亏他说了这句话，

有机会把过去做错的一些事情，

藉此做一个了结。

 

（三）

 

不顺心的事情层出不穷，

混乱在扩大和蔓延。

每个人都像热锅上的蚂蚁，

连坐下来仔细说完一句话的时间都没有。

每个人都觉得很晕。

每个人也都不明白，为什么事情会演变成这样。

极度狂噪。

热恼。

 

意外和疏漏频发，

像一只漏水的船，

在沉没之前，千疮百孔。

 

刚坐下来，

就被叫去L那里谈事情。

L正在一边狂打键盘，一边猛喊电话，忙得就像八爪章鱼一般。

等了一会儿，才勉强抽身出来开始谈事情。

话刚开头，说了五分钟，

双方的电话都开始狂响。

那边的问题已经火烧眉毛。

没有办法再谈下去。

L仓惶地拿了外衣，就扑出去救火了。

 

（四）

 

七上八下的时候，

在这里，

渐能安宁。

 

（五）

 

跟头把式地坚持日课。

逐项完成数量的指标。

 

忍耐。

坚持完成就是“定”。

 

想想诸多前辈，

在战乱的时代，在动荡的岁月里，

都能坚持下来。

现在，总还算是太平盛世吧。

这样的环境都不能坚持下来，

临死的大苦痛大迷乱中，又怎么能提起正念，做得了主呢？

 

正因为乱，所以才要修定发慧。

只有修定发慧，才能临事不乱。

 

（六）

 

在圣严法师的文字中，读到一处可能是边地疑城的描写。

文字看上去非常的美好。

边地疑城的环境就这么好，

西方净土可想而知。

 

（七）

 

看到一段视频。

僧师说，求救的方法很简单。

念南无观世音菩萨。

肯念，就有救。

深有触著。